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La edición de Pérez Pastor parte del manuscrito que terminó de copiar Alfonso de Contreras el 10 de julio de y que se conserva en la Biblioteca del Escorial con la signatura h. Sin bautismo sea por nombre llamado Arcipreste de Talavera dondequiera que fuere llevado. En el nombre de la santa trinidad, padre, hijo y espíritu santo, tres personas y un solo Dios verdadero, hacedor, ordenador y componedor de todas las cosas, sin el cual cosa ni puede ser bien hecha, ni bien dicha, comenzada, mediada ni finalizada, habiendo por medianera, intercesora y abogada a la humilde sin mancilla virgen Santa María. Y va en cuatro principales partes dividido: en la primera hablaré de reprobación de loco amor. Esto por cuanto algunos quieren decir que si amando pecan que su hado o ventura se lo procuraron.

La visión de lo femenino en el Libro de buen amor: modelos y representaciones M. Bahía de Almería El hombre y el poeta 1 El Arcipreste de Hita es un macho de su tiempo, pero asimismo anticipa el nuevo siglo con una alucinación que oscila entre lo tradicional y lo innovador 2. Así «en el LBA es notable el avance de lo femenino. Así, entre la admisión y el distanciamiento con respecto a la consideración medieval de la madama, el Arcipreste nos presenta en su obra un inventario cerrado de representaciones femeninas que desde la Virgen aun la alcahueta 6 son trasladadas por el autor a su peculiar globo de ortodoxia y trasgresión, siempre en tensión permanente entre la mesurada ánimo del siervo de Dios y la natural inclinación del siervo de amor. En palabras de Américo Castro: «El Libro de buen amor es ganancia ambiguo de la alegría vital y de los frenos moralizantes» Johan Huizinga 13 sostiene que la fe, la vida y el espíritu medieval se construyen sobre la base de unos contrastes muy pronunciados. Pretendo aquende analizar los rasgos esenciales de la mujer en el LBA a través de las distintas damas del protagonista como juego de contrarios en ese complicado universo de oposición y anfibología entre loco y buen amor.

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