La intención de este artículo es intentar demostrar que eso no fue siempre así, y que en los años finales del siglo XVIII y en las primeras décadas de la centuria siguiente, incluso la propia Iglesia conquense se vio también imbuida tanto por la Ilustración como por el liberalismo. Ilustración y liberalismo en la diócesis de Cuenca Se trataba en general de una iglesia reaccionaria, oscura y en gran parte supersticiosa, y basada demasiado en la conciencia como clase privilegiada. Cuenca era en este momento una diócesis empobrecida de interior, es cierto, pero no faltaron entre sus miembros algunos representantes de esa nueva ideología, la Ilustración, que en ese momento estaba poniendo las bases de la sociedad nueva. También en Cuenca se aprobó una sociedad de estas características ensiendo sus constituciones aprobadas poco tiempo después por el rey Carlos III, tras un informe favorable de la sociedad hermana de Madrid. Por su parte, Flores Pabón inició la obra de la Casa de Recogidas, o de la Beneficencia, que terminaría a su muerte el todavía arcediano de Cuenca, Antonio Palafox. Durante su estancia en Valencia coincidió con la corriente jansenista e ilustrada que se había empezado a desarrollar ya por entonces en la capital levantina, y en la cual destacó la figura de Gregorio Mayans. Pero su labor no terminó ahí: protegió la industria y la economía, de modo que Troitiño Vinuesa lo considera el motor indiscutible que posibilitó un mínimo desarrollo de ambos aspectos en una ciudad que ya estaba irremediablemente sumida en la crisis. Sin embargo, una carta enviada en octubre de aquel mismo año al Secretario de Estado Mariano Luis de Urquijo por el conde de Cervera, regidor decano del municipio, en la que puede apreciarse claramente el recelo que algunos sectores de la sociedad seguían mostrando hacia los jesuitas, obligó al ilustrado de Horcajo de Santiago a abandonar la ciudad y regresar otra vez a su pueblo natal, en la Mancha conquense [8].
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