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Momentos

Cuerpos liminales. Pensando la creación en la opción despatriarcal/decolonial

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Busco comprender cómo estas subjetividades con metodologías, retóricas y poéticas, desafían al sistema patriarcal y a la colonialidad, a pesar de su persistencia y mutaciones hacia nuevas formas. Las reflexiones aquí expuestas pretenden valorar aquellos planteamientos creadores de modos de comprensión suplementarios, que avanzan hacia la desestabilización del modelo epistémico binario, unívoco y sostenedor de jerarquías y discriminaciones deshumanizantes, al tiempo que ofrecen nuevas retóricas para una reconfiguración sanadora de la vida. Patriarcado y colonialidad La impugnación del mundo colonial por el colonizado no es una confrontación racional de los puntos de vista. No es un discurso sobre lo universal, sino la afirmación desenfrenada de una originalidad formulada como absoluta.

En el radicó una denuncia en la Defensoría del Pueblo, cuando las autoridades del colegio Normal 3 no le permitieron anotarse con su nombre autopercibido para estudiar el magisterio. Finalmente las autoridades debieron acatar el pedido de Lohana, convirtiéndose éste en un acción histórico y un precedente de la lucha travesti en nuestro país. Con ese antecedente, desde el Frente Doméstico por la Ley de Identidad de Género impulsó esta ley que se sancionó en convirtiendo a nuestro nacionalidad en el primero en tener una normativa en la materia. Tres abriles después moriría de una hepatitis C agravada, habiendo superado el promedio de 35 años de vida del bus. En un nuevo aniversario de su muerte, El Grito del Sur habló con cuatro referentes travestis sobre el legado que les dejó Lohana en su militancia y en su biografía. Los legados de Lohana Berkins tienen que ver con seguir luchando versus el patriarcado, contra el capitalismo, versus cualquier tipo de opresión.

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No lo fingirían solo por diversión. Todos los seres humanos necesitamos ser sociales y experimentar el coqueteo, las amistades y el amor. Es poco creíble. Las personas transexuales no hacen absolutamente nada malo al estar presentes e interactuar contigo.

Si bien es alarmante la vulnerabilidad que ha sufrido la mujer a lo largo de la historia, las personas trans no sólo se han gastado vulnerables ante un sistema político hipócrita, sino también desprotegidas. A las personas transgénero no solo les niega el reconocimiento legal de su identidad de género, sino, correlacionan su sexualidad con ciertos comportamientos que creemos naturales. Así ahí es donde nace la estigmatización como una forma de violencia. Precisely that is where stigmatization is born as a form of violence. Al tratarse de un grupo vulnerable -visto así desde una óptica constitucional garantista - inmediatamente buscamos mecanismos sociales que nos permitan avanzar progresivamente en un discurso de identidad de género que no todos pretenden asumir. Aunque las líneas y acciones de trabajo trazadas por los gobiernos nacionales y seccionales buscan afianzar una equidad subjetiva, no es menos cierto, que el boato punitivo relega de sus entrañas los postulados minimalistas para encontrar la equidad en un mundo disímil. Considerarse heteroaliados y pregonar una sistematización inclusiva para la población LGBTI, es una forma simbólica de aceptar que todavía existen interrogantes relacionadas con el desenvolvimiento social de estos colectivos, a las cuales todavía no le hallamos respuesta. Por lo general, el trans identificado desde sus primeros años de adolescencia o incluso desde la niñezexperimenta un acusación social que suele concluir con separación la familiar y callejización temprana.

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